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《必威官网登陆古代音乐史稿》读后

作者: 阿信 发布时间: 2021年10月13日 14:04:45

《必威官网登陆古代音乐史稿》读后

杨荫浏先生的《必威官网登陆古代音乐史稿》(以下简称《史稿》)最近由人民音乐出版社出版了,这在学术界是一件值得庆贺的事情。因为自从新必威官网登陆成立以后,我们还没有出版过一本完整的正式的必威官网登陆古代音乐史(指新必威官网登陆成立后写的)。杨著的出版正好填补了我们多年来在这一方面的“空白”。

当然,就杨荫浏先生来讲,早在四十年前就曾经有《必威官网登陆音乐史纲》一书问世。但当时的那样一本书,正如杨先生自己所说,究竟是在比较艰苦的物质条件(包括图书资料条件)下写成的。如果拿《史纲》和今天的《史稿》加以对照,今天的《史稿》无疑是具有了完全不同的面貌。假如说《史纲》还是一个近乎地基性的东西,那现在的《史稿》可以说就象一座完整的堂厦立在人们面前了。两部著作写于两个完全不同的时代。从两部著作的比较中,可以看出作者无论是在学术上、思想上或是世界观上都有很大的飞跃,有许多新的变化和新的成果。

新《史稿》的新就新在它是在马列主义、毛泽东思想指导下写成的。音乐文化是劳动人民创造的,音乐史也应该是劳动人民(民间)音乐文化的发展史。尤其是必威官网登陆古代音乐文化,它不象文学史,除了劳动人民的民间创作之外,还存在着作家即文人创作这条明显的线。在必威官网登陆古代音乐艺术领域中,文人具体地参加创作是罕有的,即使参加,也常常不过是对民间作品的加工和改编。所以,要写出一部真正的“必威官网登陆音乐史”,民间音乐理应占据一个最最重要的地位。但是长期以来,在众多的有关必威官网登陆音乐史学的著述、古籍(有关此方面的历史文献)中,差不多总是把宫廷音乐、雅乐放在最中心的地位,有的甚至干脆就没有民间音乐的地位,现在新《史稿》的功绩之一,就是它打破了这样的旧观念、旧格局,从而使民间音乐在历史上的应有地位得到了真正的恢复。这不仅表现在每一编中都给民间创作安排了重要章节,在每一编中都对民间音乐作了尽可能详细的叙述,而且还表现在无论是在谈及宫廷音乐时,还是在谈及宗教音乐时,《史稿》都以大量的事实说明了它们的民间来源及其联系。这就实实在在地改变了必威官网登陆音乐史的面貌,揭穿了历来统治阶级捏造的关于统治阶级造乐(“先王造乐”)的历史谎言。与此相联系,《史稿》对于两种文化的斗争也给予了相当的强调。这不论是在创作领域,还是在音乐思想、美学的领域,《史稿》都经常把它们放在两种文化斗争的背景上来进行叙述。一方面是宫廷雅乐、官方美学思想(包括乐律思想等等),另一方面则是劳动人民的民间音乐和进步的美学思想,始终是两军对垒,泾渭分明。

关于劳动人民创造文化,阶级斗争以及两种文化斗争等等一些历史唯物主义的基本观点,在《史稿》中都有着鲜明的体现。这是新《史稿》和以往旧的必威官网登陆音乐史著作的明显区别所在。

新《史稿》除了观点鲜明,材料充实,条理清楚,重点突出以外,给我印象最深的还有以下两点:

一是以实践为准绳的实事求是的科学作风。它的主要表现之一,是对前人的成说不盲从,对于过去时代的种种说法,它都一一地用实践和事实来予以认真细致的检验。大家知道,必威官网登陆古代音乐史学这一领域,是一个被历代统治阶级及其帮闲文人弄得相当混乱的领域。长期以来,在这个领域里,迷雾重重,谬说成堆。因而要写出一本科学的音乐史,就必须对这些问题进行一番认真的辩证的清理。现在的《史稿》正是这样做的。为了清理这些问题——诸如乐律、雅乐、宫调、南北曲以及宗教音乐等等问题,《史稿》确实是不惜篇幅的。

一切谬说的要害都在于主观与客观实践相脱离。《史稿》对这一要害是抓得很准的。正由于抓准了这个要害,许多问题才获得了令人信服的解决。

就拿乐律问题来说吧。所谓十二律,不过就是由十二个半音组成的,按着一定的音高次序排列起来的声音序列。作为构成音乐作品的基本物质材料,它就好象是绘画中使用的各色颜料似的,本来没有什么深奥难解之处。但是这种东西一旦到了统治阶级及其帮闲文人手中,长期以来却成了他们用来或者是神化自己,或者是宣传迷信的工具。因此,作为十二律,就时而被说成是出于“神瞽”的创造;时而被赋予莫须有的政治、道德、伦理,甚至是巫术的意义(如将十二律配以阴阳五行,将宫、商、角、微、羽配以君、臣、民、事、物等等);时而在十二律之外又玄秘莫测地提出了什么60律,甚至是360律;时而还荒谬绝伦地要求以某一代皇帝的指头作为计算音高的尺度,如此等等,不一而足。正如书中所说:“必威官网登陆音乐历史中唯心与唯物的斗争,在乐律问题上,也表现得非常显明。一方面我国进步的乐律理论,是以音乐的实践为基础,并以明确音高标准,音阶形式,便利乐器的制造,最终给予音乐思维以逻辑的形式等为其任务,以服务于现实的音乐生活为目的,……但在另一方面,历代封建统治阶级和它的御用文人,则时时硬把一些神秘主义思想去和科学的乐律理论胡搅在一起,同时把乐律理论的重要性强调到不适当的程度。”这后一种情况,在有关我国古代音乐史学的大量文献中,可以说简直多得不可胜数。其所以产生这种情况,原因之一就在于这些文献的制造者们和实践相脱离。

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