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敦煌语言文学资料的独特价值

作者: 阿信 发布时间: 2021年09月28日 20:02:06

  

敦煌语言文学资料的独特价值

  1900年敦煌莫高窟藏经洞打开以后,数量多达7万余件的古代写本重现于世,其中包括大量古代文学和语言学资料,多数都是首次面世。研究这些崭新的资料,足以改写必威官网登陆文学史,并极大地推进汉语史研究的进展。下面简要地介绍敦煌文学、语言学研究的成绩及其意义。

  一、唐五代文学的新发现

  对于敦煌文学,我们侧重介绍敦煌诗歌、词曲和变文的研究成绩。

  敦煌写本中保留的唐五代诗歌有多少首呢?由于对“敦煌诗歌”的界定不同,数量的统计也相差甚远。收入4600余首,但由于对“敦煌诗歌”的定义过于宽泛,未能得到学界的认同。项楚《敦煌诗歌导论》约有2000首以上,其中大多数是《全唐诗》不载的佚诗。这些诗歌显示了敦煌地区诗歌繁荣的情景,是缤纷绚烂的唐五代诗歌百花园地极富特色的一角。

必威官网登陆  利用敦煌文献保存的文人诗歌资料,学界进行了许多辑佚、整理和研究的工作。王重民《补全唐诗》首开辑佚的先河,共补诗97首,又残者3首,附者4首,共104首。此后,他又与刘修业合作《补〈全唐诗〉拾遗》,跟进者不乏其人。对敦煌诗集的整理,当以徐俊《敦煌诗集残卷辑考》为最规范,在叙录和校录时尽量保持写本的原有形态,将敦煌文人诗歌的整理和研究提升到新水平。后来他又作《敦煌写本诗歌续考》,继续补充新材料,这是众多敦煌文人诗歌整理成果中有代表性的收获。许多学者对敦煌文人诗歌进行了各种角度的研究,研究的热点可以《秦妇吟》和陷蕃人诗为例。晚唐诗人韦庄的七言歌行《秦妇吟》共238句,1666字,是现存唐诗中的第一巨制,当时几乎家喻户晓,然而却突然失传了。孙光宪《北梦琐言》卷6云:“蜀相韦庄应举时,遇黄寇犯阙,著《秦妇吟》一篇,内一联云‘内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨’。而后公卿亦多垂讶,庄乃讳之。时人号‘秦妇吟秀才’。他日撰家戒内,不许垂《秦妇吟》障子,以此止谤,亦无及也。”可见《秦妇吟》之作,既为韦庄带来盛名,也招致上层社会的压力。后来韦庄自讳此诗,庄弟霭编《浣花集》,剔除此诗不收,以致世无传本。幸而在敦煌遗书中,还保存了此诗写本10余种。最早注意到《秦妇吟》写卷的是王国维。1920年,他在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》中考订出日本狩野直喜所录的一份前后残缺的斯坦因卷子为《秦妇吟》残卷,并将残卷公布于世。此后相关研究论著络绎不绝,成为必威官网登陆古典诗歌研究中的一个热点。颜延亮、赵以武《秦妇吟研究汇录》、张涌泉《敦煌写本〈秦妇吟〉汇校》就具有汇总研究成果的作用。研究的重点之一,是韦庄自讳此诗以致失传的原因。各家的说法虽有不同,但这样一篇传诵一时的长篇诗作在韬晦千年之后,终于重现于世并备受关注,亦可见敦煌遗书对文化研究的宝贵价值。

  伯2555卷是内容十分丰富的唐人诗歌选集,卷子正面的内容包含了无名氏陷蕃诗72首,背面也有12首,王重民、柴剑虹、潘重规对这些陷蕃诗皆有校录或论述。这些诗作写于敦煌陷蕃之初。正面的陷蕃诗作者本是河西人士,最初大约是出使吐蕃,在某年冬天从敦煌出发,经墨离海、青海、赤岭、白水,到达临蕃,时间经历了两年多,其间作者的身份由使者变成了囚徒。这72首纪行诗堪称诗史,真实地记载了作者的行程、怀乡思友的种种情感,以及在囚禁中守节的志向和软弱的性格等矛盾心态,这是被卷入民族矛盾造成的历史巨变中一个不能掌握自己命运的文人的心灵悲剧。伯2555卷背面的12首陷蕃诗,有人认为和正面的72首陷蕃诗是同一陷蕃人所作,不过背面的陷蕃人是因战败而被吐蕃拘系,行程是由敦煌至淡河(今新疆焉耆附近),方向与由敦煌到临蕃正好相反,因此这是两组不同的陷蕃诗。但都是安史之乱后我国西北地区历史巨变的见证,记录了边塞地区陷蕃后的破败景象,填补了史书记载的空白,因此不论对于文学研究还是历史研究,都具有宝贵的价值。

  敦煌诗歌中保存了大量释道诗歌和民间诗歌,而最具独创性的大宗作品,要数王梵志诗了。王梵志诗的全辑本有张锡厚《王梵志诗校辑》、朱凤玉《王梵志诗研究》、项楚《王梵志诗校注》。据《王梵志诗校注》所收,现存王梵志诗约390首,其中366首出自敦煌遗书。作者既非一人,时间又跨越了几个世纪,内容则佛门世间缤纷杂陈,于错综变化中又保持了通俗白话诗的基本特色,形成了一个以“王梵志诗”为总名的独特诗歌群体。现有王梵志诗包括四个组成部分:(1)三卷本王梵志诗,大约产生于初唐时期,存诗203首,是王梵志诗的主体;(2)法忍抄本王梵志诗,存诗69首,大约产生于盛唐时期;(3)一卷本王梵志诗,存诗92首,大约产生于晚唐时期,属于民间蒙书的性质;(4)零篇,存诗26首,散见于敦煌遗书、禅宗语录、笔记小说等。这些诗作包括从初唐(以及更早)直到宋初很长时期许多无名白话诗人的作品,这些作品陆续附丽于著名白话诗人王梵志的名下,形成了“王梵志诗”这一奇特的诗歌现象。其中时代最早、数量最多、内容最深刻、形式最多样,因而价值最高、最能代表“王梵志诗”的特点和成就的,当推三卷本王梵志诗了。《全唐诗》没有收录王梵志诗,王梵志诗早已湮没无闻,直到敦煌藏经洞打开,30多个王梵志诗写卷显示了王梵志诗在当时民间大为流行的情况,同时也打开了现代学者的视野,他们惊讶地发现,在继承六朝遗风的初唐时期,竟然流行着与主流诗歌完全不同的民间白话诗。王梵志诗既有宣传“佛教道法”的一面,又有“具言时事”的一面。在后一方面,它尖锐地揭示了当时社会的种种矛盾,描绘了一幅幅人情世态的风俗画面,特别是表现了下层人民的困苦生活和思想情绪,与脱离现实的初唐文人诗坛形成了强烈的反差。在表现手法上,它与唐代文人诗歌追求的一唱三叹、余味无穷的“意境”完全相反,它主要是用白描、叙事和议论的方法再现生活和评价生活,并且善于描摹生活中各类人物的形象。它不以抒情见长,也不流连风景,形成了质朴明快、犀利泼辣的风格,并由此开始形成了与传统文人诗歌面貌迥异的唐代白话诗派。它颠覆了人们对唐诗的认知,展现了长期不为人知的唐代诗歌另一番全新的风景。

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